隋文帝杨坚时的盛世叫什么？
隋唐盛世--隋唐帝国是超越秦汉的强盛王朝，它的建立结束了魏晋南北朝近四百年的分裂状态，在空前统一的辽阔疆域内，各族人民互相融合，创造了灿烂辉煌的文明。 在制度建设方面，隋唐时期有重大建树，中央集权的政治制度得到了进一步的发展和完善，对以后的统治体制有重大影响；隋朝创立的六部制，一直沿用到清末。科举制度历唐、宋至明清，施行了一千三百多年。 从公元581年隋文帝杨坚建立隋朝，到618年隋炀帝杨广被绞杀，共存在了37年，是个典型的短命王朝。隋文帝的贡献最大：一是官制，废除北周的六官制度，建立起三省六部制。隋文帝还制定了新的法律，刑罚不再像南北朝时那么残酷。此外，创立了科举制度，创新了官吏的选拔方式。隋炀帝除了修造大运河有一半功劳外（另一半是为了游玩），其他方面没有给后人留下好印象。隋炀帝的残暴在历史上也很有名。由于其横征暴敛，激起民怨沸腾，终于自食恶果被绞死于江都，隋朝宣告灭亡。 从公元618年唐朝建立到907年被朱温灭掉，大唐王朝共存在了289年。唐朝分前期和后期，中间以安史之乱为界限，前期是昌盛期，后期则是衰亡期。唐高祖建立了唐朝，而唐太宗李世民领兵用十年时间完成了统一大业。历经玄武门之变，李世民登位之后，经过励精图治，使唐朝在中国封建社会空前繁荣，出现了"贞观之治"，在政治、经济、文化等各方面都居于当时世界领先地位。此后，唐玄宗时期又出现了"开元盛世"，国强民富，升平之世再次出现。但同样也是在唐玄宗时期发生了安史之乱，从此唐朝走向了衰亡。 隋唐时，典章制度方面多有建树，如三省六部制、科举制、两税法等，对后世影响深远。隋唐对外采取较为开放的政策，中外经济文化交流频繁。文学以唐诗成就最大。以初唐陈子昂，盛唐李白、杜甫，中唐白居易、元稹，晚唐李商隐、杜牧为杰出代表。韩愈、柳宗元倡导的古文运动，对后世影响甚大 。颜真卿的书法，阎立本、吴道子、李思训、王维的绘画，《霓裳羽衣舞》等音乐舞蹈，以及众多的石窟艺术，均流传后世。科学技术方面，中国四大发明中的印刷术和火药两项均出现于这一时期。 后期的唐朝政治混乱，从牛李党争到宦官专权，其间农民起义不断发生，终于爆发了黄巢起义，起义领袖之一朱温开始叛降唐朝，后又取代唐朝自立为帝，建立了五代的第一个王朝--后梁。
隋唐盛世出现的原因
这是
政绩简单
性能唐代盛世，经济繁荣的表现，友好的民族关系，打开外部关系
政治：
政治清明，有才华人。
1，唐太宗李世民的基础上建立隋朝在6个省，科举考试选拔人才;武则天增加科举考试招生和创建吴殿试，唐玄宗李隆基主持帝国任命的高级官员提高科举位置，唐以促进发展。
2皇帝跟着前府兵制;李隆基创建两个税制;
开始征收茶税
经济：促进水稻种植，农业，农业新发明的装置应用，丝绸和技术进步，对外贸易的繁荣，城市的东市西师。
这是一个比较复杂的
盛世唐朝是指到了唐代“贞观之治治”和“新世纪黄金时代”，在两国总理的情况历史的人有福经过研究，我们认为，之所以“黄金时代”的情况下，出于以下原因：
首先要注意的政治历史一面镜子，选贤任能，从谏如流。
李世民吸取隋亡的教训，水可载舟，亦能覆舟。 “因此，他经常告诫官员的统治者和人民之间的关系，妥善处理。
太宗也更加注重对人才的选拔和发现人才。唐太宗知道”是政治，但在人，选择优秀的人才作为重中之重的法院来处理。他强调，能力和诚信，以避免亲仇，品德。此外，唐代的科举制度进一步完善和落实，而且还开辟了多种选择的专业人才的基本途径。
皇帝虚拟淮博纳，从谏如流。魏征陈健，尤其是，他曾太宗说，“听别人说，话不多。”魏征和唐太宗的讨论可以进谏，即使太宗勃然大怒，和毫不妥协的原因。早期唐太宗的虚怀纳谏，避免皇帝的封建专制君主制的许多弊病。
二，执行的经济政策，其余的人“，实现税收负担最小，重点发展农业生产。
国以民为本，食品。”为了减轻农民的负担，李世民重视农业生产，积极实施一系列农业政策，税收负担最小。汗国战乱频繁，人口稀少，皇帝一方面按下均田制和租庸调法，限制了贵族豪强垄断和占领的土地，一方面鼓励农民转移到开荒开荒，这一系列的措施，以改善农民的生产积极性。与此同时，李世民更加注重勤俭节约，住宿隋皇帝的宫殿，大部分已经破败不堪。洛阳洪水，人，房屋被摧毁，他还下令拆除洛阳宫木修房的人。
在执行军事寓兵于农“的军事系统。遵循前代产品的府兵制，
早期唐太宗进一步改进，使其更加完善。府兵制土地均衡的基础上府兵战时战役，通常的成员，春，夏，秋季养殖，冬季武术，诸侯。贞观发挥积极的作用。皇帝登基期间，边境危机是非常严重的，同时也符合的趋势，改变府兵招聘，提高马屯田逐渐收复失地，具有浓厚的民族力量和力量，为维护民族团结和边境安宁，不久之后，从而引发了著名的“开元盛世。因此，军事系统的正确与否，一个国家的繁荣和保护的一个重要标志。
四，文化，历史，儒家所倡导的决定。
李世民知道“吴定邦文本兴国的真理，科举制度的改革十分重视，学校教育的发展，为唐代的繁荣创造了有利条件文化。
贞观时期创孔尊乳重新学校任教，一个发展的关键时期，是儒家思想。开元年间，在我们的历史中最繁荣的时代文学诗歌写作，出现一位伟大的诗人李白，杜甫等不同风格的诗歌创作的繁荣与唐玄宋倡导者是分不开的，把皇帝最喜欢李白的诗李白直接升级到从平民翰林院，也一再呼吁李白的宫殿，在物质生活方面给予优厚的待遇，皇帝的行为，以鼓励更多的人加入到诗歌和卓越的诗歌艺术得到充分的发展。
BR /五个国家的关系，采取“华艺”更平等的国家政策，仔细征服，重安全方面，而不是战争和亲。
汉族和边疆少数民族统治者的关系一直是非常重要的。太宗通过一个更加开明的国家政策来处理民族矛盾，改善民族关系对于那些谁征服和主动归附的少数民族部落，要小心，不要强行改变自己的生活方式。和海关办公室及各级任命他们的领导和管理的地区或部落的人为了让自己的农具，牛和其他项目，以帮助他们发展农业和畜牧业生产。此外，唐太宗还付出极大关注的“亲”的方式加强与少数民族的关系和团结。他反复的帝国战队女儿嫁给少数的领导者，其中一个的最深远的皇帝公主文成结婚西藏松赞干布。皇帝的战争，成功地运用双手来实现团结和稳定的边境地区，种族间的紧密接触。
通过唐代精神经世致用查询，我们相信，中国的政治和经济新秩序“金年龄“的局面，使得和平与繁荣，除了适当的学习策略的古人，我们也必须学会从以下点：
一，你必须首先树立正确的治国理政的大政方针，这样才能以不变应万变，以确保政策的连续性和政权的稳定。要确定的大政方针，主要看是否正确或不符合实际，有利于该国的长期稳定。
二，统治者的喜爱为好大喜功，名气，经常匆忙，少，速度快，甚至是毁灭。一个很好的规则的统治者，创实践，顺应民意，并坚持使用。
BR /最高统治者应该完成这些任务，必须预先防范，其主要职责是聘用人员，把握重大政策和研究官员政绩的利弊，并将于奖惩，忠于自己的官员职责，从而使尽职调查。
四统治者摆脱国家长期的，不要采取过激，但应该把握这个机会，采取建设性措施，否则会引起强烈的社会震颤感，其后果将是灾难性的。
唐代精神虽然离我们很远，但它标志着上千万元的海浪，激起了人们的思想追溯历史，历史不能埋没，我们现代化的探索，我们期待着中国大地再次掀起盛世传统特大号床......
哪些书籍是关于海外学者对唐传奇小说
《隋唐帝国形成史论》。
《隋唐帝国形成史论》是2004年上海古籍出版社出版的图书，作者是（日）谷川道雄。本书主要讲述了隋唐帝国是如何形成，以及最后走向没落的。
上承秦汉帝国的西晋灭亡后，北方游牧民族依次建立了史称“五胡十六国”的族群国家，但为什么中国没有像欧洲那样在西罗马帝国崩溃后出现各个族群国家并立的局面，而是又形成了更为辉煌的隋唐帝国？作为一个具有普遍主义理念、超越种族畛域、并且向平民空前开放的大共同体，隋唐帝国与“公共性”的关系是怎样的？我们能否通过对它的研究获得一般意义上的对“帝国形成之必要条件”的认识？
隋唐盛世的强盛体现在哪里
隋唐帝国是超越秦汉的强盛王朝，它的建立结束了魏晋南北朝近四百年的分裂状态，在空前统一的辽阔疆域内，各族人民互相融合，创造了灿烂辉煌的文明。在制度建设方面，隋唐时期有重大建树，中央集权的政治制度得到了进一步的发展和完善，对以后的统治体制有重大影响;隋朝创立的六部制，一直沿用到清末。科举制度历唐、宋至明清，施行了一千三百多年~
熟悉历史的人来（中国由盛转衰的原因）
这是我多年学史心得归纳总结的精华，本想自己写一本《中华文明史》但无奈还抽不出时间，现在先拿出来与大家分享分享。其中的上部分是两年前读大三时写的，后面的“补”是现在花几个小时作的一点补充，全都是呕心沥血之作。当然，里面有些观点你可能不赞同，但还是希望对各位有所启发。另外~~如果大家觉得好，楼主是否考虑追加点悬赏分呢？呵呵~~~~
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中国历史分期与性质
上古代 夏商周 文明萌芽
古代
前古 秦汉魏晋南北朝 文明初步定型 思想文化大发展期
古典 隋唐宋 文明高度繁荣 社会经济大发展期
后古 元明清 文明僵化停滞 多民族大发展期
近现代 1840后 文明转型
思想文化史：传统文化与文明模式在两汉基本定型
社会经济史：科技经济在唐宋时期高度繁荣 同时中国的社会经济重心从北方转到南方
民族疆域史：中华民族的多民族格局与中国版图于清朝基本定型
中国历史三大重要事件：秦统一六国、辛亥革命、中华人民共和国成立
中国历史四大变革时期：西周初年、春秋战国、魏晋南北朝、清末民初
§古华夏族是汉族的前身，中华民族的主轴。这得益于肥沃的黄河流域，使之能早早的发展起原始农业，并繁衍了大量的人口，然后不断的吸取融和周围族群及其文化，最终成为东亚大陆的优势文明。
§周初封建制是周人的族群与文化殖民和有力的政治控制手段，它使得黄河流域华北地区的民族融合大大加快，华夏族的民族认同感和正统观念自此形成。
§宋朝，中国历史出现了新的局面。一是社会经济的重心大转移，从商至北宋是中国的黄河轴心时代，是小麦经济时期，中国的文明模式经历了一个完整的发展阶段，到南宋经济重心已经转移到长江流域，以稻米为中心的经济为中国养育了数量更庞大的人口。二是经济文化高度发达，宋朝已经是一个文人治国的社会，经济文化与科技的高度发展，这似乎有能力创造中国历史的新局面，甚至走出新的文明模式。然而，中华文明的特质却限定了它的发展，而且潺弱的宋王朝也无力维持，也作为政治重心与人口经济重心脱离的结果，中原汉族政权无力有效地抵御北方游牧民族的入侵，最终元朝中断了这个进程，明朝建立后中华文明走向了封闭疆化的一端。
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一、夏商时期
夏王朝是中国第一个王朝，至商王朝中华文明出现了最早的繁荣，中华文明的最初基因也渐渐出现。夏商朝都是夏、商族以优势的文明，是一种通过军事（宗教）的力量迫使周围方国称臣进贡的王朝形态。商族因垄断冶制青铜技术及军事上的优势，同时保持宗教上的向心力，而成为凌驾其他民族之上的盟主。周前先民为部落社会，处于英雄时代，尚力不尚德，精神世界神人相通，信奉的是自然宗教。
此时已经形成了作为后来中华文明基础的重要因素：天人合一观念{殷人的神人共处、神人合一与神人交应的天人观}、祖先崇拜乃至阴阳观念，以及甲骨文的发明。
二、周朝（西周与春秋战国时期）
周朝800年的历史进程，影响之深远，在中国历史中是罕见的。它以封建方式制定了一个合乎时势的农业扩张的统治形态，又以宗法制度使封建统治更加稳固。周虽旧邦其命维新，周初为中华文明发生了根本性的全方位的变化，是真正意义的文化大革命。春秋战国时期更是中国历史上最大的变革时期，这也是人类社会的“轴心时代”，这时代所出现的理念、范畴以及所形成的文化模式对后世有着极其重要的影响，甚或今天仍生活在“轴心时代”所发明的思想文化形态之中。这时期，中国的社会经济、思想文化、科技教育取得全面的进步，思想领域的百家争鸣更激荡出今后两千多年几乎所有的思想精髓。
周人实为中国初期各种制度的创造者，周创造了封建制，借之推行农业，并与宗法相连，保持全局的稳定性。西周初年，周公旦制礼作乐，英雄时代宣告结束，政治伦理化神秘化，自然宗教转变为伦理宗教，尔后三千年文明模式于此确立。（626年唐太宗取消了周公先圣的名号，以孔子为先圣，颜回为先师。因为老子与孔子可说是同辈，甚至是师生关系，但周公显然是老子的前辈。）
春秋战国时期生产发展、人口激增，诸侯国国力大增，原国与国之间的无人地带也不存在，于是冲突时起、礼崩乐坏、社会的流动性极大提高最后连贵族与平民的界限也被冲破。因此，生产增加，商业繁荣，教育普及，以至出现“百家争鸣”。周公礼乐文化试图提供一种新的秩序和伦理，但过于严格和拘谨，也不能提供新的世界观和价值观，故整个社会再次陷于价值无根和尚力不尚德的时代。但其原则性主张虽已植根于国人思想深处，其伦理宗教不够健全故而需对之修正或另立新说，于是中国的思想领域有了第二次也是最重要的大变革。
整个春秋战国不存在官方意识形态的存在先入为主的思想引导，思想家都是直面社会人生各抒己见，完全自由没有教条也没有谁说了算，更没有政治上的迫害，是中国知识分子最自由美好的时代，也是唯一能自由思想和言论的时光。此前，学在官府控制在礼乐的规范中，此后儒学被奉为正统，思想钳制和政治专制双方互动，知识分子动辄得咎。
三、秦汉时期
秦朝是我国第一个中央集权的封建王朝，也使得中国有了世界性的视野和影响。秦始皇统一六国，这是随青铜时代终止就展开的政治统一。中国经由几百年的分裂割据之后走向统一，而且是政治经济与文化各方面的高度统一。其确立的各种中央集权制度，如三公九卿制、郡县制、度量衡制大体得以延续，为中华民族的的制度建设做出卓越的贡献，在此后千百年间树起了中央集权的传统。
汉王朝400余年，以教化自律（上表下率的操守）和小农（税收）为基本的立国原则。汉被恭维是因汉乃有史以来首次由平民所创造的功业。业主刘邦原为位卑的地巡，丞相萧、曹均为县级小吏，樊桧为屠夫，韩信一度乞食，黥布、彭越曾为盗。这也说明贵族的统治力量已被摧毁，既不能追其踪迹也无须凭其大张旗鼓，而他们也承袭了秦遗下的宽阔而均匀的基层，并以灵活的手腕辟前代的过于极端。新朝代首遇的难题是帝国过于广阔而不能全由中央集体管制，于是采取了“斑马式”的省级组织，往后逐渐减削，到汉武帝时中央集权统治的政策达到顶峰。
相比之下东汉则是学者所建立的王朝。西汉时中国开始以国家为主提倡教育，太学就为武帝所创，同时私人讲学的学风也很盛。光武的帝国是为自卫和保持自己人身与财产才举兵从造反的农民及各地军阀的手中夺取的，他与将领当然不忘本身的利益，但他也知道社稷的稳定有赖于大多数农民的要求得到满足，由此他鼓吹天人合一，自然和谐等观念，调和这一思想体系，他与儿子刘庄（明帝）都竭力提倡。
四、魏晋南北朝时期
汉帝国崩溃后，中国陷入一段黯淡无望的长期动乱时期。豪强兼并引起的社会不安仍未解决，反而在一连串的政治斗争激化下，以致战争连绵不断、胡人入侵，使社会秩序彻底瓦解，于是，地方豪强组织的“坞堡”一个个相继建了起来，中国俨然进入了另一新形态的战国时代。政治上，门阀贵族一统天下，中央集权削弱；经济上，庄园经济取代小农经济成为主要形态；思想文化上，儒学独尊坍塌，代之为老庄玄学，及儒释道三家并长。
刘邦开创平民社会，至汉末又回复贵族社会，而隋唐以后，历史仍为周期动荡，仍在统分中呈波浪发展，但分裂却不再是贵族社会，社会形态没统一王朝汉什么两样。这原因就在儒学德治主义的取士制度，汉的察举制起了关键作用，其必然导致了豪门的坐大，直到隋唐的科举制才杜绝了家族势力膨胀的可能。
五、隋唐时期
经过三百多年的分裂之后，中国在隋朝重新统一。隋唐帝国，融胡汉于一炉，三教并容，同时也加强了中央集权，创立科举制度，中国历史出现了举世瞩目的盛唐气象。中国五千年的文明史，以唐朝前期百余年特别是安史之乱前，最为辉煌。不仅政治上的统一，军事上的强大，经济上的繁荣，更因为它具有一空前绝后的文化精神，人们的精神面貌既不同于以往又不同于往后，此时的中国人最为风光、体面和豪气，是农业社会任何民族都不可比拟的。
六、两宋时期
在两宋时期，经济与政治军事呈现两种截然不同的景观，同时经济文化中心明显转到南方。
宋朝虽离唐不远，但却有极其明显的特色。皇权更为集中，削减了州郡地方长官的权力，兵、财、司法权都收归朝延。文官执掌地方政权且不临时的指派性质，分割宰相权力，改革禁军，不设最高统帅，“三衙”鼎立，大力完善科举制，严格考试程序，扩大取士名额，军事布局“守内虚外”防止以下犯上。于是宋朝没有妇人干政，少宦官外戚擅权，从未有过军阀割，没有禁军废立皇帝。但积贫积弱也自开国始：一、外患不断，并断送王朝。二、战斗力下降，在外族面前不堪一击。三、功臣不掌权而是优待，却造成腐化堕落成为社会不安定之因素。四、授官惊人，官僚机构庞大。
§中华民族大家庭的形成
从传说五帝至今，华夏文明如一根红线贯穿下来，虽有曲折但主潮流始终源源不断。其中的原因是多方面的，而特殊的地理位置最为重要，这里少受外族的大举入侵，且早早具有大国规模，形成大一统的王朝政治。大国不会轻易被征服，反而越滚越大，有容乃大的大一统思想形态，使之具有汲取外域文化之能力，少数民族不能不被同化，所以不能长期统治之。于是中华文明能在周期性的兴亡分合中，在外族入侵的挑战中，发展延续。
隋唐之前，春秋战国与魏晋南北朝是外族文化对中国文化充实的重要时期，并带来了汉唐的强盛，而唐代从开国至开元本身也是民族大融合时期，盛唐凭其声势，同周边各族建立了各种形式的联系，加强了经济文化的交流，西北、东北、青藏、西南等与内地的联系大加强，并深受汉文化的影响，是民族融合和交流史上最辉煌的一页。多民族的中华民族大家庭此时已初成规模。
中华民族大家庭的形成始终以中原为圆心，但占据圆心的并非始终昌汉民族，少数民族的贡献特为显赫，愈是少数民族入主中原中国的民族融合程度就越高。清朝是最典型的一例，并且特别占有极其重要的地位，因为这时民族融合的历史大体结束，大家庭于此时正式形成，台湾、西南、东北、新疆、西藏，都不同程度发正式加入中国版图。
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以上是两年前的不完全的资料，融合了我所接解的很多历史观点，主要参考了启良的《中国文明史》。
补：
两宋时期：其实两宋是非常精彩的历史时期，社会相当的开放，商业极其繁荣，对外贸易非常活跃，但由于中华农耕文明的特质，以及抵御不了游牧文明的冲击等因素，或者也因为没有其它文明提供相当的养分，而不能像四五百年后西欧文明那样取得文明形态的进步，甚至是人类文明由农业文明向工商文明发展的大突破，反而渐渐走上了疆化停滞的道路。
元朝：可以说是对中华文明影响不小的插曲，它沟通了世界，促进了中西方的大交往，但中国似乎并未受益，相反相隔紧紧八十多年的宋明两代有了巨大的差异！有人说，它唯一的好处是贡献了一个北京——农耕与游牧文明结合的象征。
明朝：其实中华文明在两宋时就开始尝试寻找出路，寻找突破口，蒙古人建立的元朝实际上宣告了这种努力的失败，明朝退了回来退回到纯粹的农耕社会的中华文明，社会的流动性更小，商业受限制了，对外贸易被朝贡贸易取代了，郑和下西洋就像是告别式的演出！不过，这时的世界慢慢变了，西方文明开始从海洋取得突破，海洋正式成为人类的舞台，明朝时期因此有了西方主导下的全球互动的大背景，中国也不能避免地参与到全球的交流贸易中去，中国的瓷器茶叶等出口到西方，美洲的白银与农作物输入到中国。这一切都影响到要寻找出路的中华文明的发展，在中央政权代表的中心文明不参与甚至阻挠的情况下，闽粤边沿文明悄然成了代表中华文明向海洋寻找出路的主角，从倭寇头王直为代表的海商海盗到民族英雄郑成功，他们中华文明边沿的不可忽视的势力，他们代表中华民族向外开拓、与世界交流，但这却不是中央政权所愿意看到的。于是，明朝不仅仅要应对蒙古高原的游牧民族，后期在东北的满州人，还要防范东南地区来自海洋势力的骚扰，不过那时的主要骚扰还不是来于西方而是日本人、沿海商盗，同时农耕社会固有矛盾依然是不可避免的引起一次又一次农民起义，最终大明皇朝被埋葬了。
清朝：明朝的灭亡对中华文明意味着什么，众说纷纭，但大清帝国建立所代表的意义，我认为是明确（并非单纯的煲贬）。它将大陆性质的中华文明长处进行到底也疆化到底，中央集权大一统的优势与范围扩展到了极点，也前所未有的将农耕文明与游牧文明组合在一起，彻底的解除了来自蒙古高原的威胁，奠定了今天民族与疆域的版图；康乾盛世在闭关锁国的国策下，也上演了中华农耕文明最后的疯狂！然而，这时的世界潮流浩浩荡荡不可阻挡，清朝统一了台湾，同时也意味着由边沿文明寻找出路的努力也宣告失败，那些为了谋生而被迫下海被迫下南洋的子民成了天朝的弃民甚至是叛徒，这与西方的殖民活动形成了鲜明的对比。最后，中华农耕文明只会在没落中被西方工商文明打败，只有在屈辱中转型了！
康乾盛世与人口大爆炸：
中国历史上出现过不少盛世但最后都避免不了被乱世取代，康乾盛世当然不能例外；历史上中国的人口大部分时间是在一亿以内消长，宋明两朝最高的人口记录也不过一亿多点，为何康乾盛世会出现人口大爆炸呢？这还不能仅仅归结于康乾时期的稳定，最大的原因是，美洲作物的引进，如玉米红薯等（这是在明代中后期开始的），让中国这片土地有可能养育更多的人，这在以前是不可想象。中国历史的发展一直是乱治更替的延续着，再伟大的盛世也会没落，这并非是人事政治所能控制的；盛世滋丁，一片土地所承载的人口毕竟是有限的，而且长期开发后土地的肥力也需要恢复，因此除了人口（殖民）扩张，就只有人口消灭了，于是天灾人祸成了必然的结局。如果说因为秦汉隋唐时期还有南方有待殖民开垦，中华文明也因此不断的进步的话，两宋之后似乎就没有这种条件了。于是中华民族一定要寻找出路，这条出路就是向海洋扩张并逐渐实现文明的转型。然而，这条出路最终没能走出来。美洲作物在康乾盛世时让中国养活出庞大的人口，让中华大地的每一寸都被开发利用，但这也是彻底的生态灾难，从此中国历史上的乱治更替也将难以再现，即使是没有鸦片战争，中华文明也必然会衰落。这就是农业文明发展历史的规律？
唐朝强盛的历史资料
唐朝（618年—907年），是中国历史上重要的朝代之一,也是中国历史上最强盛,最繁荣,最发达，最开放的时代之一。李渊于618年建立了唐朝，以长安（今陕西西安）为都，后来又设洛阳为东都。其鼎盛时期的疆域西至中亚的里海与咸海；北越外兴安岭，贝加尔湖；东起库页岛，朝鲜半岛；南到越南。690年，武则天改国号为周，史称武周，直到705年唐中宗恢复大唐国号。唐朝在天宝十四年（755年）安史之乱后日渐衰落，至907年梁王朱全忠篡位灭亡，共延续了289年，传了20位皇帝。唐在文化、政治、经济、外交等方面都有辉煌的成就，是当时世界上最强大的国家。当时的东亚邻国包括新罗、渤海国和日本的政治体制、文化等方面亦受其很大影响。
“唐”这国号是晋的古名，泛指今山西省的中心地域。传说君主尧号称“陶唐”氏。周朝时在现今湖北省有一小国唐国。李渊在隋朝时继承唐国公；在隋恭帝禅让后便以唐为国号。唐朝灭亡后，五代的李存勖所建的后唐和十国的南唐都自称是唐朝的承继者而用“唐”作为国号。事实上他们的皇帝与唐王朝并无血缘关系。
唐朝皇族李氏自称出自汉族的陇西李氏。陇西李氏从秦代开始就是中国著名的武将军人世家。这个家族涌现过汉朝飞将军李广等著名将军。不过也有人对此说法表示怀疑，认为唐朝皇族李氏带有鲜卑血统。而《旧唐书》和《新唐书》中则称唐朝皇族李氏是老子李耳的子孙，十六国的西凉开国君主李皓亦是其远祖。北周时推行鲜卑化政策，李氏被迫改成“大野氏”，这是一个新创立的姓氏。北周灭亡后，又恢复为李氏。
唐朝连同宋朝被历史学者黄仁宇认为是相继于秦汉之后的中国第二帝国时期，日本历史学者则普遍认为唐朝是中国“中世”时期的结束。唐朝国力在中国历史上数一数二，因此华人也被称为“唐人”，现今西方华人聚居处也被称为“唐人街”。
▲历史：
李渊开国
隋朝末年，由于隋炀帝的失道离德和出征高句丽失败，农民起义在各地兴起（参看隋末农民战争）。617年五月，太原留守、唐国公李渊在晋阳（今山西太原）起兵，十一月占领长安，拥立杨侑为帝，改元义宁，是为隋恭帝。李渊任大丞相，进封唐王。大业十四年（618年）三月隋炀帝在江都被杀。同年五月，李渊逼恭帝禅让，自己称帝，国号唐，是为唐高祖。改元武德，都城仍定在长安。由于第三子李玄霸早死，长子李建成被封为太子，次子李世民为秦王，四子李元吉为齐王。唐朝建立后，李渊派李世民征讨四方，剿灭各方群雄。武德九年（626年）六月初四，四方征战有功的李世民发动玄武门之变，杀死兄长李建成和弟弟李元吉，李渊自动退位，让李世民即位为唐太宗。
贞观开元
太宗时期将为突厥所支配的蒙古高原纳为势力范围，唐朝北方的诸民族专称李世民为天可汗。内政方面承继了宰相制，发展完善和确立了后世运用的三省六部和科举选士制，又推行均田制，实行租庸调制，网罗了一大批精明强干的大臣。这时期社会秩序安定，经济繁荣，历史上称为“贞观之治”。其政绩的总结《贞观政要》成为日本和朝鲜的帝王教科书。
唐太宗死后，第九子李治即位，是为唐高宗。高宗时期对外接受了新罗之请，终于灭了高句丽和百济并于白江口大败日本水师援军。高宗健康状况不好，许多政事都交给皇后武氏来处理。高宗死后不久，武皇后立太子李显为帝，是为唐中宗。不久又废中宗为庐陵王，改立另一个儿子李旦为帝，是为唐睿宗。平定了徐敬业领导的反叛后，在天授元年（690年），皇后武氏废睿宗秸号称帝，改国号为周，武后也成为了中国历史上唯一自称皇帝的女人，前后掌权50余年。由于武后死后的谥号中“则天”二字，所以近代以来一些学者称其为“武则天”，但这是一个不严谨的称号。
在武周十五年统治时期，武后为了制衡甚至打击高宗以来的世家大族的权力，所以对以科举进身仕途的官员大力提拔。狄仁杰是其中的代表。她又安排她的侄儿党羽武三思和武承嗣等人担任重要机务。传统史学家对武后批评，如索元礼、来俊臣和周兴等官员在她的鼓励下替她以告密、酷刑等监视群臣。武后又常绕过门下省，中书省直接对官员发号施令，开了破坏官吏制度的先例。男性内侍张昌宗弟兄和薛怀义等。不过传统男性皇帝的后宫亦很多。武后对佛教亦大力推崇，例如武周时期的佛寺兴建频繁，使用年号证圣、大足等；这与李氏皇族推崇道教和如贞观、永徽、景云、开元等年号相对。另外武后成了后来唐朝后宫女性争权的效法者。
神龙元年（705年），敬珲和宰相张柬之等人发动政变，拥立中宗李显复位，恢复了唐朝的政权。李旦被立为相王。中宗却一直受到韦皇后、女儿安乐公主和武后的旧有党羽武三思等人的影响，张柬之和敬珲等人全部被流放或诛杀。韦皇后有意成为第二个武后，安乐公主则曾要求被立为皇太女。在景龙四年（710年）韦皇后和安乐公主合谋毒杀中宗，韦后立温王李重茂为帝，是为少帝，并欲加害相王李旦。李旦的儿子，当时是临淄王的李隆基在姑母太平公主的协助下发动政变，诛杀韦后、安乐公主及武氏残余势力，拥立李旦复位。后睿宗妹太平公主与李隆基发生权力之争。延和元年（712年），睿宗让位于太子李隆基，是为唐玄宗，又称唐明皇。713年，唐玄宗将太平公主赐死，党羽或杀或逐，结束了这段史称“韦后之乱”的混乱政局。同年改元开元。唐玄宗在位44年，前期（开元年间）政治比较清明，经济迅速发展，农业上发明了曲辕犁和筒车，使得农业生产力大幅提高，国力迅速上升，唐朝进入全盛时期，史称“开元盛世”。这一时期被认为是继汉武帝时期之后，中国历史上出现的第二次鼎盛局面。首都长安城人口达一百余万，面积84平方公里，成为当时世界上最大的城市。
唐
首都 长安为首都，洛阳为东都
君主
-开国君主
-灭亡君主 共20位
李渊
李祝
成立 (隋末农民战争)
(618年)
灭亡 (白马驿之祸)
(907年)
唐朝（618年—907年），是中国历史上最重要的朝代之一，也是公认的中国最强盛的时代之一。李渊于618年建立了唐朝，以长安（今陕西西安）为都，后来又设洛阳为东都。其鼎盛时期的公元7世纪时，中亚的沙漠地带也受其支配。690年，武则天改国号为周，史称武周，直到705年唐中宗恢复大唐国号。唐朝在天宝十四年（755年）安史之乱后日渐衰落，至907年梁王朱全忠篡位灭亡，共延续了289年，传了20位皇帝。唐在文化、政治、经济、外交等方面都有辉煌的成就，是当时世界上最强大的国家之一。当时的东亚邻国包括新罗、渤海国和日本的政治体制、文化等方面亦受其很大影响。
“唐”这国号是晋的古名，泛指今山西省的中心地域。传说君主尧号称“陶唐”氏。周朝时在现今湖北省有一小国唐国。李渊在隋朝时继承唐国公；在隋恭帝禅让后便以唐为国号。唐朝灭亡后，五代的李存勖所建的后唐和十国的南唐都自称是唐朝的承继者而用“唐”作为国号。事实上他们的皇帝与唐王朝并无血缘关系。
唐朝皇族李氏自称出自汉族的赵郡名望,同时李氏家族也是陇西军事贵族。陇西李氏从秦代开始就是中国著名的武将军人世家。这个家族涌现过汉朝飞将军李广等著名将军。不过也有人对此说法表示怀疑，认为唐朝皇族李氏带有鲜卑血统。而《旧唐书》和《新唐书》中则称唐朝皇族李氏是老子李耳的子孙，十六国的西凉开国君主李皓亦是其远祖。北周时推行鲜卑化政策，李氏被迫改成“大野氏”，这是一个新创立的姓氏。北周灭亡后，又恢复为李氏。
唐朝连同宋朝被历史学者黄仁宇认为是相继于秦汉之后的中国第二帝国时期，日本历史学者则普遍认为唐朝是中国“中世”时期的结束。唐朝国力在中国历史上数一数二，因此华人也被称为“唐人”，现今西方华人聚居处也被称为“唐人街”。
为什么说隋唐帝国是封建社会的高峰？
因为大唐时期的政治经济发展都达到了巅峰，国泰民安，一番祥和的景象