十洲记txt全集下载
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内容预览：
故老相传，在浩瀚的汪洋深处，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲，如是十洲，乃人迹所稀绝处。而据《海内十洲记》记载，十洲皆为仙灵所居之地，上多奇花异草，珍禽异兽。总之无一不是世人梦想中的桃花源。然遗憾的是梦想终是梦想，现实与梦乡间的差距永远是巨大的。正所谓有人的地方就有阶级，有阶级的地方就有纷争，十洲不是净土，并不像人们所认为的那样人迹稀绝，也不是仙灵所居之地，在这里处于统治地位的依旧是人，之所以被误认为是仙灵，或许因他们比大多数人类更加高等，对于自然之力的掌握与运用也更加深入吧。
玄洲——
这是我们故事开始的地方，处于北海之中，戌亥之地，方七百二十万里；上多丘山，又有风山，声响如雷电。同所有人类居住的地方一样，这里有城市与农村，也有贵族与贫民；当贵族们坐在高屋广厦之中为今天到底怎么吃而烦恼的时候，也同样有贫民缩在茅檐陋舍之下为今天到底吃什么而发愁。
统治着这片土……
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十洲记有云：聚窟洲在西海中申未之地，敢问申未之地何解？
阁下还是博学之士，其实十洲记中的地方都是用天干地支来记录方位的，申是属于十二地支的第九位，方位是西南西方，如以一天的时间来看，是下午三时至五时。未，属于十二地支的第八位，方位是南南西方，如以一天的时间来看，是下午一时至三时之间，二者结合起来就很清楚了
十洲记是谁写的？
《十洲记》所载汉武帝华林园射虎事﹐据《文选》应贞《晋武帝华林园集诗》李善注引《洛阳图经》﹐“华林园在城内东北隅﹐魏明帝起名芳林园﹐齐王芳改为华林”﹐可见汉武帝时还没有这个名称﹐显然此书非东方朔所著。然而《隋书?经籍志》已著录﹐李善注《文选》多次引用其文﹐据此可知是六朝人依托之作。书中称武帝不能尽东方朔之术﹐故不得长生﹐以及篇首记载东方朔自谓“韬隐逸而赴王庭﹐藏养生而侍朱阙”云云﹐似是方士“藉以震眩流俗﹐且自解嘲之作”(鲁迅﹕《中国小说史略》)。有《汉魏丛书》本﹑《古今逸史》本﹑《龙威秘书》本﹑《说郛》本等。
《汉书·东方朔传》未提及此书，估计也是“后世好事者”假托东方朔之名集撰而成者。其成书时间，《四库全书总目》以为当在六朝时，但从书中多涉道教来看，则成于汉末道教炽盛时的可能性居多。
书中对道教宫室、道教人物叙述颇为详细，其他奇事异闻亦充满道教气息，故清代有人指出它“好言神仙，字字脉望”，乃“道家之小说”。
本书现存版本，有《道藏》本、《顾氏文房小说》本、《说郛》本、《百子全书》本等多种。今以《顾氏文房小说》本为底本，校以其他诸本进行标点，错讹处据之径改，不出校记。
《十洲记》的作者是谁？主要讲的是什么？
《十洲记》，志怪小说集，1卷，全称《海内十洲记》。旧本题汉东方朔撰。实为六朝人依托成书。
作品记述汉武帝听西王母说海外十洲，亲问东方朔，东方朔依次回答十洲上神仙所居及怪异之物，颇多虚诞杜撰之言。又附有沧海岛、人丈洲、扶桑、蓬邱、昆仑五条。此书保存了不少神话及仙话材料。
《四库全书总目提要》云此书“盛称武帝不能尽朔之术，故不得长生，则似道家夸大之语”，这也是方士托言于汉武帝和东方朔来宣扬方术的小说。
永劫无间被禁止创建房间什么时候解封
一般封禁3-5天。
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永劫无间场景地图：游戏地图名为聚窟洲，聚窟洲原型来源于古代中国神话传说，出自《海内十洲记·聚窟洲》。游戏中聚窟洲是世界中心，受神树扶桑庇护而免于神战波及。玩家来到聚窟洲扮演一名英雄，在“暗域”不断扩大的条件下，与其他玩家对抗，生存到最后，从而夺取不朽面具。