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蕴含中华文明根源的第一奇书，数千年来仍无人能破解吗？
中华五千年文明源远流长，在这段悠久的历史长河里，古人对探索未知的事物充满着求知欲，其中就诞生了太乙神数，梅花易数，奇门遁甲等占卜之术，而所有这些奇妙无比的预测术法的共同起源便是《易经》，《易经》在我国有着独特的地位，大到富商官员，小到贩夫走卒，都对这门玄学有着浓厚的兴趣，他也被道家称为三玄之冠，大道之源，被儒家称为六经之首。
易经虽只有六十四卦，却杂学旁收，包罗万象，在纪晓岚的《四库全书总目提要》曾提到，易经包含着天文，地理，月历，兵法，算术等，就是农村放灶炉的位置，都可以用易经来做出解释，那么《易经》究竟是怎么来的，我们有必要来探讨他的起源与发展。
《易经》的传说可谓是十分复杂而又漫长，在此过程中人们众说纷纭，莫衷一是，其中最普遍的说法认为，《易经》起源于河图洛书，相传在5000年前的伏羲时代，黄河上跃出一匹白马，马背上的鬃毛形成了一组奇妙的数字，伏羲参悟出图中的秘密，参悟出了八卦，在现今河南孟津县出土的龙马负图就可以印证这个传说。
到了大禹治水的时候，发现了一只白色的乌龟，龟背上刻有一连串奇怪的数字，组成了一幅图画，大禹从中参透出包括五行在内的洪范九畴，因为白龟出自于洛水，所以该书就叫做洛书，后大禹根据这两个现象，结合伏羲创立的八卦，创立了属于夏朝的连山易。
商朝的成汤根据本朝的特点，又在连山易的基础上，创立了本朝的易经归藏，等到了商末周初，周文王被商纣王关在了羑里监狱，周文王又在连山归藏的基础上推算出了符合周朝发展的周易，现在连山和归藏已经失传了，传世的只有周易了。
到了春秋战国时代，周易已经很难读懂了，孔子为此撰写了《易传》来诠释已经的奥义，由经文和传文两部分组成，包含着天文，地理，军事，科学，文学，农学等丰富的内容，对中国几千年来的经济，社会，文化都产生了重要的影响，是诗书礼乐易春秋群经之首。
易经的使用者常以阴阳两爻为基本符号，结合八卦中的任意两卦来交相叠合而成64卦基本图形，最后通过分析易经的经文来说明宇宙万物的基本信息，甚至于天道人道地道的变化规律，预测万物的发展方向。
民间流传着许多关于《易经》的故事，很多都存在杜撰的成分，有兴趣的朋友可以去看看，相比于那些奇幻的故事，儒家对易经的解释或许更为透彻和理性，儒家尊它为六经之首，并不是因为它有算命占卜的功能，而是讲他作为一本哲学之书，孔子就曾阐述过易经：“加我以数年，50岁而学易，可以无大过矣。”意思是说让我多活几年，如果50岁学习周易，可以没有大的过错。“为什么可以没有大过，其实易经不仅仅是占卜之书，更是一门哲学之书，是远古先民参透自然造化而形成的一门学问，解释了世间万物的变化规律，如果我们能根据世间规律来为人处事，自然就不会有什么大的过错了。
奇门遁甲万物类象记忆方法
记得之前曾写过一篇文章是说如何快速理解记忆十天干万物类象的，当时写那篇文章也是为了解决一些初学奇门遁甲的朋友，在理解记忆万物类象时存在的一些困惑。
大家都知道不管是十天干还是十二地支亦或者八卦、九星、九神、八门等都有万物类象需要去熟悉记忆，但是很多人都是摸不着头脑，不懂得如何去理解。
想学奇门遁甲，如果连最基本的万物类象都弄不明白，那基本就是与之无缘了。为了让初学者更好的入门学习，今天再次说说如何去巧记万物类象。
其实万物类象是有很多规律可言的，只是大家在学习的时候没有注意而已。
需要说明的是既然叫万物类象，那自然是有某些因素彼此类似的才会被归类到一起，所以记忆万物类象也是可以说有一定规律性的。
今天以天干甲、戊为例，先说下最基本的一些规律：
1、从阴阳、五行属性衍生而来。
2、从读音、造词上衍生而来。
3、从字体形状衍生而来。
那一般都是可以从三个方面进行记忆的，也就是音、形、义。
音很好理解：读音、谐音等；
形：看看天干原本的象形文字长啥样；
义：从阴阳五行处进行理解。
现在按照上面三个方法对天干甲进行联想记忆。
从音上：可以有甲，引申出甲壳，甲壳也有硬的，带壳的信息，那么用到动物上就可以是穿山甲、贝壳、乌龟等；联想到植物上是核桃、带壳的果实等；静物上可以是甲胄，继续往下联系，在古代将帅才有资格穿甲胄吧，将帅是不是尊贵身份的一种象征，是不是高贵的，是不是首领，是不是有名望有威严的；那放在现在的社会，在公司是不是领导董事长这一类人，在家庭里的话是不是长辈、父亲。还有甲天下，那么甲就有第一的意思，佳也有甲的音，那么佳是不是为好的。
从形上，甲是不是可以看成直直的高高的头大大的一个人，如果无法理解可以自己网上查找下甲这个字的象形字，那么象意也就出来了。
从义上，甲为阳木推出为大树再继续到房梁、粗柱子；从五行象意上也就是分别从五色、五味、五窍等方面去着手，还可以从方位、时辰等去联想记忆。以下是自己用思维导图做的一个关于天干甲的万物类象的联想记忆的图。
就说戊五行为阳，为土，那么他的象义就具备了阳、土的一些属性。那么最基本的高山、高地、凸起物这些象义就很容易理解了，有土地就能拿来建房子，就有房子的象意、而古代有很多土地的叫做地主，地主不都是些有钱人的代表吗，所以也就代表了有钱人。这些只要好好去联想记忆，十天干或者其他的万物类象还会难吗。
今天只以十天干的万物类象作为例子，其他的诸如地支、九星、八门等也可以借鉴此方法自行去总结。
在之前为了写文章就把十天干万物类象的思维导图都做好了，如果有需要高清完整的十天干万物类象导图的朋友可以私信找我领取即可。
《奇门遁甲》的原文与白话文
记载古代奇门遁甲原文的书籍：
《王阳明行书太极图说.宋周敦颐撰.明王阳明书.清末填墨本》
《五要奇书.五种.明江之栋辑.尚白斋藏板.清康熙三十九年古歙丰南吴氏重刊本》
《新镌徐氏家藏罗经顶门针.上下卷.附简易图解.鄙言.明.徐之镆定式.朱之相图解.三乐斋藏板.明天启时期金陵书林唐鲤耀刊本》
《奇门与玄空地理真传》 《奇门运筹秘法》 《奇门掌中金要诀》 《奇门之秘》
《奇门先天要论》《奇门有三才》《日家奇门》《神煞表》
《太乙金镜式经》《天地人遁歌》《五总龟》 《学习奇门》《烟波钓叟赋》
《阳遁六局值符天蓬落七宫值使休门落六宫》
《笺元遁甲句解烟波钓叟歌.1卷.赵普撰.罗通遁法.池纪解编.明正德时期刊本》
《景祐遁甲符应经.上部三卷.下部三卷.宋.杨维德等撰.明末朱丝栏钞本》
《奇门主客概论》《奇门遁甲统宗大全》《奇门遁甲元灵经》
《奇门遁甲择日法》《奇门法窍》《奇门金章（玄机赋）》
《刘伯温著.金灵子编-稀世珍本铁算盘》
《图解经典90-图解奇门遁甲大全(第2部)：阳遁540局祥解》
《御定六壬直指.上下卷.附析义.清康熙时期精钞本》
《重刻校增武侯八门神书.明胡献忠著.明万历43年刊本》
注意看图中右下角，古代所有奇门遁甲的电子版书籍均出自于此
奇门遁甲原文:
阴阳顺逆妙难穷,二至还归一九言。若能了达阴阳理。天地都来一掌中。
轩辕黄帝战蚩尤,涿鹿经年战未休。偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水,彩凤衔书碧云里。因命风后演成文。遁甲奇门从此始。
一千八十当时制,太公删为七十二。逮於汉代张子房。一十八局为精艺。
先须掌中排九宫,纵横十五图其中。次将八卦分八节。一气统三为正宗。
阴阳二遁分顺逆,一气三元人莫测。五日都来接一元。接气超神为准则。
认取九宫为九星,八门又逐九言行。九宫逢甲为值符。八门值使自分明。
符上之门为值使,十时一易堪凭据。值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。
六甲元号六仪名,三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。
吉门偶尔合三奇,万事开三万事宜。更合从旁加检点。徐宫不可有微疵。
三奇得使诚堪使,六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。
又有三奇游六仪,号为玉女守门扉。若作阴私和合事。请君但向此中推。
天三门兮地四户,问君此法如何处。太冲小吉与从魁,此是天门私出路。
地户除危定与开,举事皆从此中去。六合太阴太常君,三辰元是地私门。
更得奇门相照耀,出门百事总欢欣。太冲天马最为贵,卒然有难宜逃避。
但当乘取天马行,剑戟如山不足畏。三为生气五为死,胜在三兮衰在五。
能识游三避五时,造化真机须记取。就中伏吟最为凶,天蓬加着地天莲。
天蓬若到天英上,须知即是反吟言。八门反复皆如此,生在生兮死在死。
假令吉宿得奇门,万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶,甲子直符愁向东。
戌刑在未申刑虎,寅已辰辰午刑午。三奇入墓好思推, 甲日那堪见未宫。
丙奇属火火墓成,此时诸事不须为。更加天乙来临六, 月奇临六亦同论。
又有时干入墓宫，课中时下忌相逢。戊成壬辰兼丙成,癸未丁丑一同凶。
五不遇时龙不精,号为日月损光明。时千来克日干上, 甲日须知时忌庚。
奇与门兮共太阴,三般难得总加临。若还得二亦为吉,举措行藏必遂心。
更得值符值使利,兵家用事最为贵。常从此地击其冲,百战百胜君须记。
天乙之神所在宫,大将宣居击对冲。假令直符居离九,天英坐取击天篷。
甲乙丙丁戊阳时,神居天上要君知。坐击须凭天上奇,阴时地下亦如之。
若见三奇在五阳,偏宜为客自高强;忽然逢着五阴位,又宜为主好裁详。
直符前三六合位,太阴之神在前二,后一宫中为九天,后二之神为九地。
九天之上好扬兵,九地潜藏可立营,伏兵但向太阴位,若逢六合利逃形。
天地人分三遁名,天遁月精华盖临,地遁日精紫云蔽,人遁当知是太阴。
生门六丙合六丁,此为天遁自分明。开门六乙合六a,地遁如斯而已矣。
休门六丁共太阴,欲求人遁无过此。要知三遁何所宜,藏形遁迹斯为美。
庚为太白丙荧惑,庚丙相加谁会得。六庚加丙白入荧,六丙加庚荧入白。
白入荧兮贼即来,荧入白兮贼须灭。丙为悖兮庚为格,格则不通悖乱逆。
丙加天乙为直符,天乙加丙为飞悖。庚加日干为伏干,日干加庚飞干格。
加一言兮战在野,同一言兮战于国。庚加值符天乙伏,值符加庚天乙飞。
庚加癸兮为大格,加王之时为上格。又嫌岁月日时逢,加己为刑最不宜。
更有一般奇格者,六庚谨勿加三奇。此时若也行兵去,匹马只轮无返期。
六癸加丁蛇天矫,六丁加癸雀投江,六乙加辛龙逃走,六辛加乙虎猖狂。
请观四者是凶神, 百事逢之莫措手。丙加甲兮鸟跌穴, 甲加两兮龙返首。
只此二者是吉神,为事如意十八九。八门若遇开休生,诸事逢之总称情。
伤宜捕猎终须获,杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵,惊能擒讼有声名。
若问死门何所主,只宜吊死与行刑。蓬任冲辅禽阳星,英药柱心阴宿名。
辅禽心星为上吉,冲任小吉未全亭。大凶蓬药不堪使,小凶英柱不精明。
大凶无气变为吉,小凶无气亦同之。吉宿更能逢旺相,万举万全功必成。
若遇休囚并废没,劝君不必进前程。要识九星配五行,名随八卦考羲经。
坎莲星水离英火,中宫坤艮土为营,乾兑为金震巽木,旺相休因看重轻。
与我同行即为相,我生之月诚为旺。废于父母休于财,囚于鬼兮真不妄。
假令水宿号天蓬,相在初冬与仲冬,旺于正二休四五,其余仿此自研究。
急则从神缓从门,三五反复天道亭。十千加伏若加错,入库休囚吉事危。
十精为使用为贵,起官天乙用无遗。天目为客地为主,六甲推兮无差理。
劝君莫失此玄机,洞彻九宫扶明主。宫制其门不为迫,门制其宫是迫雄。
天网四张无路走,一二网低有路通,三至四宫行入墓,八九高强任西东。
天网四张不可挡,此时用事有灾殃,若是有人独出者,立便身躺见而光,奇门象意反推法，事忙匍匐出门墙。假令立分丙辛日，事用围中另四张。
节气推移时候定,阴阳顺逆要精通。三元积数成六纪,天地未成有一理。
请观歌里精微诀,非是贤人莫传与。
奇门遁甲的演绎过程中,用八卦记载方位,用十天干隐其一,配九宫记载天象及地象之交错,用八门记载人事,用九星八神记载周围的环境。有时间,有空间,充分的表现出古人宇宙观的智慧。
我们都知道人类的吉凶祸福与地球空间概念中的方向、日出日落、月圆月缺、春去秋来、息息相关;而日出日落春去秋来是宇宙星体随着时间变化的结果;相同的空间、方向,在不同的时
间里, 以宇宙观来看是完全不同的。
所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问,有时间,有空间的观念,是一种研究或揭露时空动力所表现出的超时代学问。
奇门遁甲的现代功能及运用 因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现,以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜。如今我们则用以推算出某个时间的吉方。
当然,奇门遁甲产生于自然,因此,其理论功能不可能超出自然。人们如果想借用奇门达到自我欲望中超自然的目的,是不可能实现的。而作为对自然的认识工具,存在一定的价值。
另外,奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化,快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。当然,除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途,端看使用者巧妙不同。李锦泉老师在化解邪病和测足彩等方面都有极高的造诣。
按照起局方法的不同,奇门遁甲分为年家奇门,月家奇门,日家奇门,时家奇门,分家奇门等不同的形式。
按照对于中五宫的处理方法,是独立出来还是寄放到其他宫中,又可以为分排宫法和飞宫法。
其中,最常用的是时家奇门的排宫法。传统的做法是:制做地,天,人,神四个圆盘,三奇六仪两副共十八个奇子。首先将两副奇子按照局的规律排布在地盘和天盘之上。然后,根据时局的变化,转动天盘,人盘,八诈神盘。最后,按照局面进行局象分析。
扩 资料:
《奇门遁甲》是中国古代术数著作,也是奇门、六王、太乙三大秘宝中的第一大秘术,为三式之首，最有理法,被称为黄老道家最高层次的预测学,号称帝王之学/最高预测学,创始人为九天玄女,其本质是一门高等的天文物理学。
揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。"奇"是指三奇,即乙、丙、丁, "门"是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊"。
遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、王、癸"。《奇门遁甲》最初创立时,共有四千零九十六局,后改良为一千零八十局,到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局,汉代的张良得黄石公传授后,再次改革,成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局,共十八局。
由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果,它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称“奇门”、“奇门遁、"遁甲"。民间流传的俗语有“学会奇门遁,来人不用问。"当下奇门遁甲可以应用婚恋、工作、事业、风水、财运的预测、调理、化解和运筹等诸多方面。
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《现代奇门遁甲》主要讲述了李玄一元钱买得一本名叫《星经》的旧书，结果这本旧书让他走上了修真之路。修得上面的心法，开始接触奇门遁甲之术，习得阵法，从此生活多姿多彩起来。
得到上古神、魔两国先辈真传，走上修神路，炼出天使战甲，武装雷霆战队；为保卫地球不受外来势力入侵，毅然远走他星，带回大量科技、物质，造出战舰，抗击外来入侵敌对武装。