本文目录一览：
- 1、莫非王土的前一句是啥
- 2、普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣；大夫不均，我从事独贤。是什么意思
- 3、“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王民”是什么意思,出自何处?
- 4、“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”出自哪里？是什么意思？
莫非王土的前一句是啥
“莫非王土”的前一句是“溥天之下”。出自先秦《小雅·北山》：“陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。”
译文：
爬上高高的北山，去采山上枸杞子。体格健壮的士子。从早到晚要办事。王的差事没个完，忧我父母失奉侍。
普天之下每寸泥，没有不是王的地。四海之内每个人，没有不是王的臣。大夫分派总不公，我的差事多又重。
四马驾车奔驰狂，王事总是急又忙。夸我年龄正相当，赞我身强力又壮。体质强健气血刚，派我走四方。
这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严任人唯亲的宗法等级制度，必然造成如《小雅·北山》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤，统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化，必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以，清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说，劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”，因此就会上层腐败，下层撂挑子，这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象，在今天的现实中也是存在的。
普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣；大夫不均，我从事独贤。是什么意思
《 诗经.小雅.谷风之什.北山》
陟彼北山，言采其杞；偕偕士子，朝夕从事；王事靡盬，忧我父母。
普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣；大夫不均，我从事独贤。
四牡彭彭，王事傍傍；嘉我未老，鲜我方将；旅力方刚，经营四方。
或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。
或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。
或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。
全诗六章。首章怨恨繁重的公差加在自己身上，给父母带来忧愁；次章说同为王臣，却劳逸不均， 自己差事特别繁重；第三章自我庆幸年轻力壮，还能应付四方奔走的差役；第四、五、六章连用十二个“或”字，两两对举，具体揭示了劳逸不均的事实。诗人在这一系列鲜明的对照中，尽情地倾诉了心中的不平和牢骚，从一个侧面写出了社会的不平等。
附——《孟子》.卷九.万章上.第四章（摘录）
咸丘蒙曰：...诗云：『普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。』而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣如何？」
曰：「是诗也，非是之谓也，劳於王事而不得养父母也。曰：『此莫非王事，我独贤劳也。』故说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，云汉之诗曰：『周馀黎民，靡有孑遗。』信斯言也，是周无遗民也。
译文
咸丘蒙说：...《诗经》上说『普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣』，而舜已经做了天子，请问'瞽瞍'(舜之父)怎能不做他的臣子？
孟子说：这首诗，不是这个意思。说的是【（作者抱怨）为‘王事’而不能奉养自己的父母】。是说【都是君王的事，只有我有才能、更辛苦】。所以，解说《诗经》的人，不能因为文字（对文字望文生义）影响了对诗的辞句的理解；不能因为辞句而影响了对诗的主题的理解。要通过自己对诗的领会，去理解作者的思想；这才能懂得诗的真正含义。如仅仅停留在辞句的表面意义，那么，《云汉》诗中有『周馀黎民，靡有孑遗』就成了【‘周’剩下的老百姓，没有再活下来的了】——如果这是真的，那‘周’就没有后代了
苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想
“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王民”是什么意思,出自何处?
意思是整个天下都是君主的,所有的人民都是君主的子民。
这句话出自《诗经·小雅·谷风之什·北山》。
1、原文如下：
陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。
溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。
四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鲜我方将。旅力方刚，经营四方。
或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。
或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。
或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。
2、释义：
爬上高高的北山，去采山上枸杞子。体格健壮的士子。从早到晚要办事。王的差事没个完，忧我父母失奉侍。
普天之下每寸泥，没有不是王的地。四海之内每个人，没有不是王的臣。大夫分派总不公，我的差事多又重。
四马驾车奔驰狂，王事总是急又忙。夸我年龄正相当，赞我身强力又壮。体质强健气血刚，派我操劳走四方。
有人安逸家中坐，有人尽心为王国。有人床榻仰面躺，有人赶路急星火。
有人征发不应召，有人苦累心烦恼。有人游乐睡大觉，有人王事长操劳。
有人享乐贪杯盏，有人惶惶怕责难。有人遛达闲扯淡，有人百事都得干。
3、作品介绍：
《小雅·北山》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗是作者劳于王事而发出的不平之鸣，其主要内容是怨刺役使不均，“大夫不均，我从事独贤”，是诗的主题所在。全诗六章，前三章每章六句，后三章每章四句，运用对比和排比手法批判了上层统治者的骄奢淫逸，给人以强烈的震撼力。这首诗着重通过对劳役不均的怨刺，揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤，是怨刺诗中突出的篇章。
“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”出自哪里？是什么意思？
以前看古装剧的时候，总会听到这么一句台词：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。逃？又能逃到哪里去呢？这偌大的国家，竟然没有我的容身之地。
因为经常听到这种台词，所以对此印象非常深刻。这句话其实挺好理解：莫非，是没有不是的意思；王，就是当时的最高统治者了；土，土地的意思……根据字义，其实也能猜个八九不离十了。
这句话合起来的意思是：放眼天下，没有一个地方不是王上的土地、不受王的管辖；生活在这片土地上的人，没有一个不是王上的臣民。
根据释义，我觉得可以有两种解读方式。
第一种，不管你有多大能耐，不管你有多大脾气，你始终要在这片土地上生活，始终要受王的管束，不自由，且不能随心所欲。
第二种，我们都生活在这片土地上，都是王的臣民，我们因为这个国家而自豪，也能让国家为我们而骄傲。
这两句话出自《诗经·小雅·谷风之什·北山》，这首诗其实就是讲的从抱怨不公到释然的过程。
前面几个小节讲事务太多太杂乱，为王上分忧，感觉所有活计都压在自己身上，丧失了自我，想不通为何其他人可以逍遥，自己却要这么辛苦。后几个小节讲人都有他自己的生存方式，有的人偷懒耍滑、有的人众情享乐、有的人贪图安逸、有的人为国分忧、有的人不计得失、有的人终日劳碌……到最后，也就释然了，每个人都有存在的价值、都有自己生活的方式，有的人可以选，有的人只有被动服从。
既然各有各的缘法，又何必苦闷于自己的生活。
有时候还真的挺佩服古人的，翻译出来要这么多字，古人几个字就概括了，精简而且有条理。