多才之士，才储八斗；博学之德，学富五车。——《幼学琼林·卷四·文事》
君子引而不发，跃如也。——《孟子·尽心章句上·第四十一节》
见人恶 即内省 有则改 无加警——《弟子规·信》
学术之微，四蠹害之也。——《明儒学案·诸儒学案上·文正方正学先生孝孺》
车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。——《孙子兵法·作战篇》
【融图文化】处世三大奇书菜根谭 小窗幽记围炉夜话全集菜根谭
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步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。——《格言联璧·持躬类》
三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。——《韩非子·喻老》
动人以行不以言，应天以实不以文，故我清静而人自正。——《晋书·帝纪·第六章》
仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》
德弥盛者文弥缛，德弥彰者人弥明。——《论衡·卷二十八·书解篇》
为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。——《中庸·第二十章》
治天下者当用天下之心为心，不得自专快意而已也。——《汉书·传·王贡两龚鲍传》
至乐无乐，至誉无誉。——《庄子·外篇·至乐》
有志不在年高，无志空活百岁——《三侠五义·第八十一回》
幸灾不仁，乘危不武——《明史·列传·卷一百三十六》
贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱；富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。——《围炉夜话·第三一则》
若遇轻法慢教者，说永处恶道报。——《地藏经·阎浮众生业感》
强不知以为知，此乃大愚；本无事而生事，是谓薄福。——《格言联璧·处事类》
供人欣赏，侪风月于烟花，是曰亵天。——《格言联璧·悖凶类》
其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。——《吕氏春秋·纪·孟冬纪》
弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。——《论语·学而篇》
若升高，必自下，若陟遐，必自迩。——《尚书·商书·太甲下》
刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。——《荀子·大略》
色即是空，空即是色——《心经·心经》
处世不必邀功，无过便是功；与人不要感德，无怨便是德。——《菜根谭·概论》
立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？——《菜根谭·概论》
有善始者实繁，能克终者盖寡——《贞观政要·卷一·论君道》
欲为君尽君道，欲为臣尽臣道——《孟子·离娄章句上·第二节》
见过于师，仅堪传授；见与师齐，减师半德也。——《沧浪诗话·诗辩》
满招损，谦受益——《尚书·虞书·大禹谟》
诚信者，天下之结也。——《管子·枢言》
善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。——《格言联璧·接物类》
于货财金玉则贪，而于仁义道德而廉——《郁离子·卷五》
习俗移志，安久移质。——《荀子·儒效》
抚我则后，虐我则仇。——《尚书·周书·泰誓》
慢藏诲盗，冶容诲淫。——《周易·系辞传上·第八章》
天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。——《墨子·04章 法仪》
流丸止于瓯臾，流言止于知者。——《荀子·大略》
函车之兽，离山必毙；绝波之鳞，宕流则枯。——《宋书·列传·卷七十》
欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。——《便宜十六策·思虑》
长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子·五蠹》
流丸止于瓯臾，流言止于知者——《荀子·大略》
在天成象，在地成形。——《宋史·志·卷五十二》
不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。——《尚书·周书·旅獒》
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——《朱子家训·全文》
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。——《史记·商君列传》
看诗须着金刚眼睛，庶不呟于旁门小法——《沧浪诗话·诗法》
君子遵道而行，半途而废：吾弗能已矣。——《中庸·第十一章》
辅弼之臣瓦解，而邪谄之人并进——《汉书·传·东方朔传》
50句古籍名句：身劳而心安，为之；利少而义多，为之